琴位的安置

古琴是多弦乐器，体长面广，非如三弦琵琶，能抱置怀中演奏，必须置放桌案之上，才能按弹自如。因此置放的方法，就有一定的式样。        

琴首在右，琴尾在左，鳧掌与軫置入案头开孔之内，雁足置於案面之上，这是用特制琴案置放的方式。如无特制琴案，藉用普通几案的时候，则鳧掌与軫都要垂悬案侧，离案约留三四指宽的空间，便於转軫。琴身宜靠案边，不置案中，近人身体，便於下指。颈和雁足两处，另设“琴荐“衬垫，使其平稳，按弹著力时，就不致推动。     琴荐用绸或面制均可，长五六寸，宽约二寸，内装粗砂，厚薄适宜，密缝使不漏砂。这也是必不可少的设备。 

坐位的姿式        

坐位宜较常用的椅凳稍高，琴案则宜比常用的几桌稍低，椅、案位置的角度，以入坐后身胸离案约半尺为标准，心对琴五徽之间。若偏於右，则左手按至十徽下尤其至徽外时，势有不及。如偏於左，则按至二三徽时，势又抝强。所以心对五徽间坐，为最适中，左按右弹，皆极方便。至於全身姿态，则头要端正，不可低垂。颈要伸直，不可偏歪。肩要均平，不可斜耸。背要竖起，不可鞠曲。两肘两腕，为按弹运动的枢机，肘须舒展，腕须悬空，不可夹紧，或倚靠琴面。两膝两足，为撑支全身的要点，膝须开张，足分八字，不可并连，尤戒箕踞。凡此种种，都宜出於自然，又不可用此而形同木偶，否则不仅形态难看，而且手指运用，也会连带不灵。要在神明於规矩之中，而不为法度所拘束，自然合式。

按弹的宜忌       

演奏时，不仅五官四肢的形态动作，有一定的规范，就是精神、思想、呼吸，都不能散漫麄野，才能达到妙境，尤其在初学的时候，必须首先打好基础，习练纯熟，必免日久习惯成性，难以更改。古人於此，清规戒律极多。兹将所宜所忌，择其最关重要者，条列於下，学者必须时时自省，注意纠正，自然就规范了。        

1、精神要寧静，身体要端正，不可浮躁歪斜。        

2、思想要纯洁，情意要专注，不可杂乱散漫。        

3、呼吸要匀调，视听要集中，不可麄暴放纵。         

4、手指动作要简静，不可繁乱，用指又须甲肉相兼，甲多则声音焦躁，肉多则声音溷浊，兼而用之，其声自然清润激切。        

5、两手用力都要不觉，不可努张过度，轻要不浮，重要不粗。        

6、大指按弦，不可以食指捏住作圈，帮助用力，不可张开虎口。         

7、名指按弦，要末节凸出，不可凹下，凹下称为折指，按不能坚。又不可以中指压於其上帮助用力。

8、食指弹弦，大指虽可抵送，但不可捏紧致不活动。        

9、左右手指取势，要文雅美观，左手各指不可粘连伏於弦上，右手各指不可握拳靠在岳边。两手小指虽禁不用，但要伸直，不可屈曲。        

10、形态虽要严肃，不可极度紧张，努目张口。动作要活泼，不可流於油滑取媚打花。

弹琴总诀

刘向《琴说》云：“凡鼓琴有七例：一曰明道德；二曰感鬼神；三月美风俗；四曰妙心察；五曰制声调；六曰流文雅；七曰善传授。”又曰：“弹琴之法必须简静，非谓人静，乃其指静。手指繁动谓之喧，简要轻稳谓之静。凡弹调弄，节奏、停歇不得过多，取声用指又须甲肉相兼。若甲多则其声焦，肉多则其声浊。兼而用之，其声自然清润激切。左右手附弦不得绝高，亦不得太下，须精神舒畅形貌闲雅。吟抑不得过度，用力不得努张，能依次者，虽浅学近工亦有可观者矣。或有巳[sì]得声者不能知其律度，或诸其音者犹未知其苦辛，或精妙能者不遇知音且为隐讳，或未得趣者又徒以自矜，今但直说之大病有七、小病有五，若必欲工琴事当绝此十二病，则可谓达琴者矣。”

大病有七

一凡弹琴时，身摇头动，坐无规法；

二或目有别视，耳有别闻，瞻顾左右上下；

三或面变易，颜有羞耻，努目张口；

四或喘息气粗，进退无度，形神散漫；

五或虽能取声，不解用指，歇指不常，声韵俱烦，嘈杂不合五音；

六调弦不切，声韵不律，动失正意，听无雅音；

七弹调弄或慢或急，不合句断，不识节奏，妄改易古意。

小病有五

一凡弹琴时，身侧头偏，手势繁乱，用指轻重不匀；

二左右手全用甲多，令声焦干，虽有悲思而无雅韵；

三或左右手全用肉多，音韵浊钝，失其清丽；

四或左右手虽得其中，取声重叠，句断急躁；

五或取声迟慢，音律不续，句断无节，调弄无味。

五能

坐欲安 视欲专 意欲闲 神欲仙 指欲坚

五不弹

疾风甚雨不弹 尘市不弹 对俗子不弹 不坐不弹 不衣冠不弹

七妙

一袋盛高堂中

二安着清凉处

三新张弦勿弹

四手腻莫捻取

五兴来调弄

六莫遣粗人抱

七更得对知音

八能

一用指闲静

二调弦品切

三弹泛温润

四又明指诀

五不杂郑衡

六五音停均

七拂拭弦徽

八多寻后哲

八绝

臂膊不曲向下

手指不露骨节

用指甲肉相兼

句度不可断绝

亦可缓亦可急

有人旁若无人

心神不可他虑

调弦不差毫厘

十善

淡欲合古

权欲中矩

轻欲不浮

重欲不粗

拘欲有权

逸欲自然

力欲不觉

纵欲自若

缓欲不断

急欲不乱

十要

一心不散乱

二审辨音律

三指法向背

四指下蠲净

五用指不叠

六声势轻重

七节奏缓急

八高低起伏

九弦调平和

十左右朝揖

五病

布指拙恶

挑摘浑请

取予不圆

节奏不成

走作猖狂

五缪[miù]

头足动摇

妄肆瞻视

错乱中辍

精神散漫

下指疏懒

五诫

神清意平

坐端如石

指若无徽

徽若差失

迟速轻重

一一皆当

九不祥

一不抚正声

二泛按失度

三不调入弄

四五音繁杂

五指曲不直

六缓急失序

七不辨吟猱[náo]

八不察草草

九不按法度教人

十疵[cī]

太淡而拙

多取而杂

其轻如摸

其重如攫[jué]

其拘如怯

其逸如蹶

用力而艰

纵指而阑

其缓若昏

其急若奔

十恶

一不洗手

二弦不调

三调无声

四手空摇

五与不好者弹

六好而不邀

七尘不拂

八伴笙箫

九恶不改

十耻人教

琴声凡三

一曰散，左指不按，右指击弦，锵锵然如钟，是散声也；

二曰木，左指按弦着面，右指击弦，隐隐然如雷，是木声也；

三曰泛，左指浮着弦，右指击弦，泠泠然如击玉，是泛声也。

露下弹琴

露下弹琴而声不乏，盖阳材也。

若钟鸣鸡唱，霜清月皎，以阳琴鼓之，声更彻，阴材则不然。

弹琴盥[guàn]手

未弹琴先盥[guàn]手。手泽能腻弦损声，夏月尤甚。

惟早晚差凉宜弄琴，正午炎热非惟汗汗，天气大燥亦难为弦，若阴凉处无害。

焚香弹琴

惟取香清而烟少者，若浓烟扑鼻，大败佳兴，

当用水沉、蓬莱，忌用龙涎、笃耨，凡儿女态者。

对花弹琴

弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼藦等，

花清儿不艳者方妙，若妖红艳紫，非所宜也。

弹琴对月

夜深人静，月明当轩，香爇、水沉，曲弹古调，此与羲皇上人何异，

但须在一更后三更前，盖初更人声禾寂，三更则人倦欲眠矣。

步

《尔雅》曰：“徒鼓琴谓之步。”盖鼓琴而无章曲，则徒鼓而已，犹之舍车而徒也。

其谓之步不亦可乎。

弹五弦

赵璧弹五弦曰：吾始则心驱之，中则神遇之，终则天随之，

浩然眼如耳，耳如鼻，不知五弦之为璧，璧之为五弦也。

弹琴舞鹤

弹琴舞鹤，鹤未必能舞，观者哄然，弹者心不专，

此与观优何异，诚非君子之事。

临水弹琴

湍流瀑布，凡水之有声，皆不宜弹琴。

惟澄净池沼，近在轩窗或在竹边林下，雅宜对之。

微风洒然，游鱼出听，其乐无涯也。

膝上横琴

春秋二候气清而和，人亦中夜多醒。

月色临窗，披衣趺坐，横琴膝上，时作小操，然须指法精熟方可为此

道人弹琴

道人弹琴，琴不清亦清。俗人弹琴，琴不浊亦浊。

而况妇人女子、倡优下贱乎。