——《琴史》宋·朱长文——

帝尧宅天下，其圣神之妙用，则荡荡乎民无能名者也，其事业之余迹，则巍巍乎其有成功者也。扬子尝云，法始乎伏成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨。夫琴者，法之一也。

当大章之作也，琴声固已和矣。旧传尧有神人畅。古之琴曲，和乐而作者，命之曰畅，达则兼济天下之谓也；忧愁而作者，命之曰操，穷则独善其身之谓也。夫圣而不可知之谓神，非尧孰能当之?

——《琴书大全》明·蒋克谦——

帝尧宅天下，其圣神之妙用，则荡荡乎民无能名者也，其事业之余迹，则巍巍乎其有成功者也。扬子尝云：“法始乎伏，成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨。”夫琴者，法之一也。当《大章》之作也，琴声固已和矣。旧传尧有《神人畅》，古之琴曲。和乐而作者命之日“畅”，达则兼济天下之谓也；忧愁而作者命之日“操”，穷则独善其身之谓也。夫圣而不可知之谓神，非尧孰能当之？”