古琴曲《神化引》，又名《蝶梦游》、《蝶梦吟》、《神化吟》、《神化》，战国楚 · 庄周作，刊载于《神奇秘谱》（原注：一名蝶梦吟）、《浙音释字琴谱》（注：一名蝶梦游）、《风宣玄品》、《太音补遗》（神化吟）、《重修真传》（曲题作神化引 注：一名蝶梦游，谱目作神化吟）、《玉梧琴谱》（作神化吟）、《藏春坞琴谱》（作神化吟，注一名蝶梦游）、《杨伦伯牙心法》、《太古正音》、《松弦馆琴谱》、《乐仙琴谱》、《徽言秘旨》、《愧蓭琴谱》、《琴苑心传全编》、《大还阁琴谱》、《德音堂琴谱》、《徽言秘旨订》、《琴谱析微》、《诚一堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《卧云楼琴谱》、《治心斋琴学练要》（神化）、《兰田馆琴谱》（两谱）、《琴香堂琴谱》、《自远堂琴谱》、《小兰琴谱》、《天闻阁琴谱》、《诗梦斋琴谱》，共28部古琴谱本中。

《真传正宗琴谱》
神化引
曲意/解题
按斯曲，乃至人得道忘象，以人入天而製此，以赏其僊音也。夫人生大块间，腐臭化爲神竒，而神竒复化爲腐臭，注然勃然以出，油然廖然以入，此气化之常，非神化也。惟夫至人无爲，神与道超，迹爲神化，是以翕尔登霞霄，依然蹑云背，瞬息垓埏，咫尺蓬岛，昔人谓羽化登仙者此也。若庄子寤寐蝴蝶而两忘其化，始类是乎。窃聆其音，隐隐见见，不可爲象，是合乎化境矣。引首梦蝶，古人盖有所取尔也，是爲序。
 
《神奇秘谱》
神化引
曲意/解题
臞仙曰，是曲之趣也，有飘然脱屣尘滓之意。其神与物俱化，想像乎浮空明于林泉大麓之间，与蜂蝶之所翩翻，而忘于形骸之外也。
 
《浙音释字琴谱》
神化引
曲意/解题
希仙曰，是引也，一名蝶梦游，庄子所作。按祖王谱，是曲之趣，有飘然脱洒尘滓之意。其神与物俱化，想像乎浮空明于林泉大麓之间，与蜂蝶之所翩翻，而忘于形骸之外也。噫，异哉。
歌词
一 飘然 神化飘然，风月神仙。鹤氅蹁跹，竹杖上撑天。酒圣诗禅，山林下状元。  

二 麈脱 脱俗远麈劳，名利俱抛。严滩直钓，苏门学啸。野猿坐守烧丹灶，蜂逐那簪花帽，鹤和那瑶琴调。衡门请息交，南华梦里先惊觉。  

三 物化 天地爲一家，无等无差。尊正气，驾河车，药烧的那昏夜煮丹砂。玄霜满树金鸦，仙林大枣，流水胡麻。洞天那隐隐闭烟霞，调水火，减还加，从去舍。借问元因，道人神化。
段标题
一 飘然 二 麈脱 三 物化
 
《重修真传琴谱》
神化引
曲意/解题
是引，庄子作。一名蝶梦游，其趣有飘然脱洒，其神与物俱化，想像乎浮空明于林泉大麓之间，同蜂蝶之所翩翩，而忘于形骸也。
歌词
第一段 飘然神化 神化飘然，风月神僊。鹤氅蹁跹，竹杖上撑天。酒圣诗贤，山林下状元。  

第二段 脱俗远尘 脱俗远麈劳，名利俱抛。严滩直钓，苏门学啸。野猿守坐烧丹灶，蜂逐那簪花帽，鹤和那瑶琴调。衡门请息交，南华梦里先惊觉。  

第三段 物化丹砂 天地爲一家，无等无差。尊正气，驾河车，乐烧的那昏夜煮丹砂。玄精满树金花，仙林火枣，流水胡麻。 洞天那隐隐闭烟霞，调水火，减还加，从去舍。借问元因，道人神化。
段标题
一 飘然神化 二 脱俗远尘 三 物化丹砂
 
《乐仙琴谱》
神化引
曲意/解题
按是曲，乃人生霄壤间，得道忘形，隐隐见见，不可爲象，夫至人无爲，神舆道超，迹与神化，蹑云背，登霞霄，瞬息垓埏，咫尺蓬岛，昔谓羽化登仙者，此也。若庄周梦蝶，而两忘其化，此所谓合乎神化也欤。
 
《琴苑心传全编》
神化引
曲意/解题
斯曲乃至人得道忘象，以人合天而製也。至人无方，神与道冥，迹爲神化，故其爲音。隐见不可名象，全乎化境矣。 此曲原谱七段，用角音起止乃商调角音非角调也，今九段。从本堂。
后记
此曲商角调，而无三散音，盖三角也。非三爲宫，故爲商调。而角音从之，是商调角音也。大槪商调亦不宜角散音。
 
《五知斋琴谱》
神化引
曲意/解题
庄叟所作也。其音有飘然脱洒，神与物化，想像乎浮空，如在林泉大麓之间，蜂蝶翩翩而忘于形体也。欲知庄周之妙，其可不留心于此曲也耶。
段标题
其一 末句抑扬妙 其三 二句末句 即神化也 其四 入调之旨 如风之扬扬 水之滚滚不已也 其五 悠悠自得 起伏有序 其六 此段应带幽静 古澹真神化矣 其七 七段之应带 全在两手虚灵 如神游六合 体致欲仙
后记
神化之旨，固不及羽化之畅，然彷彿者居多。自三段至九段，实有和静恬逸，字字摹神。若疾弹，大无意趣，必须凝神缓奏，调气舒怀。得之于心，应之于手，则微妙自生也。
 
《小兰琴谱》
神化引
后记
斯曲，庄叟之撡，其音有飘然脱洒，神与物化，想像浮空，若在林麓泉石之间，双蝶翩迁，而忘于形骸之际。欲知庄子之妙，其可不?心于此调也哉。
 
《兰田馆琴谱》
神化引
后记
此曲本作正调弹，而那徽位寔本慢三调而慢三一调，独缺其曲，故塽竟改之而甚顺指，至其音节与徐青山所传大同小异，可知还是吴派甚可珎也。
 
《悟雪山房琴谱》
神化引
后记
庄叟所作也，其音节飘然洒脱，神与物化，想像乎浮云空如在林泉大麓之间，蜂蝶翩翩而忘于形体也。必须凝神缓奏，调气舒懐得之于心，应之于手出微妙自生，欲知庄周之妙，其可不留心于此曲也邪。
 
《太音希声》
神化引
曲意/解题
太希曰，斯曲乃庄子所作，即古神化引也。一名蝴蝶游。按臞仙谱，是曲之趣，有飘然脱洒尘滓之意，其神与物俱化，想像乎浮空明于林泉大麓之间，与蜂蝶之所翩翻，而忘形骸之上也。观世之种种色色，皆为蝴蝶，不能为我，我亦不能为蝴蝶，我与蝴蝶其分久矣，噫异哉。
歌词
第一段 飘然 神化飘然风月仙，飘飘鹤氅翩跹。竹杖撑天蝴蝶舞，酒圣醉诗禅，骑气山林下，状元。  

第二段 尘脱 脱俗远尘，名利任俱抛。严滩独钓，苏门也学啸。野猿烧霞丹灶，鹤舞猿啼蜂簪花帽。瑶琴和调，南华梦里，先惊觉。  

第三段 物化  天地万物为一家，庄周之志大觉飡霞。及其既觉则情赊，複生当知胡蝶梦。不能一气河车，欲齐万物形难化。  

第四段 蝶游 蝴蝶翩翩同高下，归台榭逐香风。乱翻粉翅，任意轻斜。远回细草，有情低遶幽花，咨悠悠绿红牵罣。心不暇，日丽风和，而惜韶花。  

第五段 风月 风月是生涯，益兴逐香车。小园雨过风光月霁，一梦入仙家。蝶我两意相符，无等无差。庄周即化为蝴蝶。蝴蝶形骸而因是物相自化。  

第六段 烧丹 药烧离坎，夜煮丹砂。玄霜满树集金鸦。遯天地，世外法，洞中玄，交梨火枣与胡麻。夣熊渭滨钓叟，海中差，吾从汩罗。泣独醒之魂，真无价。俄觉洞天，俱化好闭烟霞。物化达道飞腾，驭气无形大造化。  

第七段 梦觉 周之为蝶也，蝶之周兮，梦觉两无疑。驾天风时兮，玄机希奇。请问因依，物幽迷无凭太极兮，定其宜。  尾声 人物相仍岁月风里灯，叹庄周之灵。
段标题
一 飘然 二 尘脱 三 物化  四 蝶游 五 风月 六 烧丹 七 梦觉
后记
余闻琴者正心而养性也，其音韵节奏俱入玄微，非心游神化之境者，不知其妙予。学琴二十馀年，未淂其趣，屡游都门，兾有所遇。至乙丑岁始访淂 太希陈先生传授几曲，手法心法一时并臻。不觉叹曰，古人所谓通天地格鬼神者，非欺我也。益信道有有正宗，业有真传，吟猱绰注在手而不在心，音韵节奏在心而不在手。善学者必求淂心而应手则几矣。因梓一二曲以告诸同调者。
 
《琴谱合璧》
神化引
曲意/解题
按斯曲，乃至人得道忘象，以人入天而製此，以赏其僊音也。夫人生大块间，腐臭化爲神竒，而神竒复化爲腐臭，注然勃然以出，油然廖然以入，此气化之常，非神化也。惟夫至人无爲，神与道超，迹爲神化，是以翕尔登霞霄，依然蹑云背，瞬息垓埏，咫尺蓬岛，昔人谓羽化登仙者，此也。若庄子寤寐蝴蝶而两忘其化，始类是乎。窃聆其音，隐隐见见，不可爲象，是合乎化境矣。引首梦蝶，古人盖有所取尔也，是爲序。

《杏庄太音补遗》
神化吟
曲意/解题
杏庄老人曰，梦神之所爲也。周梦爲蝶，神化之也。
 
《玉梧琴谱》
神化吟
曲意/解题
是吟，庄子所作，一名蝶梦游。其趣有飘然脱洒，其神与物俱化。想像乎浮空明于林泉大麓之间，同蜂蝶之所翩翩，而忘于形骸也。
 
《藏春坞琴谱》
神化吟
曲意/解题
是吟，庄子所作，一名蝶梦游，其趣有飘然脱洒，其神与物俱化，想像乎浮空明于林泉大麓之间，同蜂蝶之所翩翩，而忘于形骸也。
 
《太音传习》
神化吟
曲意/解题
友山考谱曰，梦神之所爲也。周梦爲蝶，神化之也。